“杨庆在第二段后面表达了自己对罢下西洋的不满，认为那些文臣都是短视迂腐之人。让我感兴趣的并不是这些，而是杨庆提到了朱棣之志。按理说杨庆作为一个太监，上书皇帝，是不应该随便议论朝政、攻击大臣的，但是杨庆这么做了。一方面，这充分说明杨庆和郑和、王景弘一样，深得朱棣的信任，所以他敢于说话；另一方面，更在于他和郑和等人了解朱棣之志。从这段文字的记载中，可以看出朱棣很关心航海，很想了解关于‘泰西’的事，‘泰西’指的就是今天的欧洲。当时中国人对欧洲了解很少，同样欧洲人也对东方了解很少，我们知道后来欧洲人的大航海，地理大发现的动力就是寻找东方。那时候的欧洲人对中国非常向往，但这段文字记载朱棣竟然对泰西感兴趣，这让我很吃惊，这是过去我们所不知道的。由此也可见，朱棣确实志向远大，而郑和他们则以朱棣之志时刻督促鞭策自己。”
唐风说到这儿，韩江接着说道：“正因为他们知道朱棣的志向，郑和才敢在回师到达苏门答腊时，分派杨庆等人继续远航。”
唐风点点头：“是的，不过第三段记载最重要的并不在于此，而在于那个关于黄金国杰潘的传说。杨庆说这个传说当时在南洋和西洋传播甚广，但因为流传版本太多，经常自相矛盾，所以郑和一直没有去寻找这个杰潘。但这时郑和分派杨庆、洪保、周闻、周满各领分舯舰队向东、南、西诸方向极力远航，以期有所获，这里所指的收获会是什么呢？我想当然应该是指杰潘。这段记载也基本符合历史，郑和在派出四路分舯舰队后，自己和王景弘率主力船队回国，这样既奉诏回国，又继续了航海事业；既是郑和巧妙之处，又是因为朱棣的支持。不过，郑和回国的日子并不好过，朱棣没过一年就病死了，郑和航海事业最重要的支持者不在了，而继位的皇帝明仁宗朱高炽反对航海，于是，朱高炽一登基，就下诏罢下西洋。